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Le
cartulaire héraldique
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« Une
reconstruction transcendantale de l’esprit païen. »
La formule qui n’est paradoxale qu’en apparence
mérite d’être méditée. Elle nous reporte directement
à cette période faste du néoplatonisme païen qui, de Plotin
à Damascius, œuvre comme l’écrit Antoine Faivre
« à poser une procession intégrale, une transcendance
intransigeante, alliée à une immanence mystique ». Et
cela tout en opérant la convergence des Arts sacrés et des
religions du Mystère héritières de l’Egypte pharaonique.
Il
ne s’agit donc nullement ici d’une régression vers
une religiosité naturaliste, ou panthéiste, mais, tout au
contraire, de l’édification, selon les hiérarchies platoniciennes
d’une véritable métaphysique établissant clairement la
distinction entre la nature et la Surnature. Mais là encore
distinction ne signifie point séparation.
La
dualitude est nuptiale ; et si le soleil que l’on célèbre
n’est point le soleil physique mais, à travers lui, le
soleil métaphysique du Sens, du Logos, alors l’ascendance
matutinale de l’astre est l’image de l’exhaussement
de la conscience humaine hors de sa gangue naturelle, son
élévation glorieuse, impériale.
Le
projet de reconstruction de Fernando Pessoa s’éclaire
ainsi des subtiles couleurs du monde antérieur.
Messages,
cartulaire héraldique du drapeau portugais, égrène, pour reprendre
l’expression de Armand Guibert « un rosaire où s’enchaînent
les grains du Merveilleux : le roi Jean Premier, fondateur
de la dynastie des Aviz y est adoubé Maître du Temple ; Dona
Filipa de Lancastre, son épouse, saluée Princesse du Saint
Graal ; apostrophant le Saint-Connétable Nun’Alvarès,
le poète évoque Excalibur, épée à l’onction sainte, que
le roi Arthur te donna. »
L’anamnésis,
le ressouvenir de la Parole Délaissée, est la seule promesse.
Luc-Olivier d'Algange
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