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Le
désir d’embrasser la multiplicité, de ressaisir
les innombrables aspects de l’âme, d’être,
enfin, soi-même, le masque de toute vie et de
toute chose, de s’en approprier l’essence
par les communions et les ruses du personnage,
tout cela témoigne d’un dessein littéraire
qui commence avant la page écrite et s’achève
après elle, en des œuvres vives, ardentes
et impressenties, que l’on peut dire philosophales.
De l’Alchimie et, d’une manière plus
générale, de la tradition hermétique et néoplatonicienne
occultée par le triomphe des théories matérialistes,
les poètes demeurent, en Europe, les ultimes ambassadeurs.
L’œuvre de Pessoa ne fait point exception
à cette règle méconnue qui associe la grandeur
poétique, l’audace visionnaire et la fidélité
à la plus lointaine Tradition.
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Alors
que la science profane travaille par déductions
sur le mécanisme et les
quantités du monde sensible, la science hermétique
œuvre, par l’analogie, au sacrement
des qualités et des essences. L’une s’interroge
sur le comment, l’autre donne réponse au
pourquoi. La différence est capitale, et ce n’est
pas le hasard si tant de poètes modernes, enclins
à la spéculation, retrouvèrent dans la tradition
hermétique les grandes lignes de leur dessein
poétique.
Luc-Olivier
d'Algange
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